這道把北大才女陳更難住的詩詞題,你答得出來嗎?

重點字詞解釋

於潛:縣名,在今浙江省,縣南有寂照寺,寺中有綠筠軒。

僧:名孜,字惠覺,出傢於於潛縣的豐國鄉寂照寺。

此君:晉王徽之酷愛竹子,有一次借住在朋友傢,立即命人來種竹,人問其故,徽之說:“何可一日無此君。”此君即是竹子。

揚州鶴:後人以“揚州鶴”來代表十全十美的,完全合乎理想的事物,也等於是奢望的代名詞。

詩詞譯文

可以頓頓不吃肉,但不能忍受住的地方沒有竹子。人沒有肉吃頂多就是變瘦,但沒有竹子的熏染,人會變得庸俗。人瘦瞭還可增肥,可人一旦庸俗就難以醫治瞭。

旁人對這個說法不理解,笑問:這種“神邏輯”是高雅還是癡傻?那麼請問,如果面對高雅的竹子,仍然大快朵頤地吃著肉,真是既想得到清高之名,又想獲得甘醴之味,世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢?

詩人蘇軾

蘇軾,北宋文學傢、書畫傢、美食傢。字子瞻,號東坡居士。漢族,四川人,葬於潁昌。一生仕途坎坷,學識淵博,天資極高,詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,為“唐宋八大傢”之一;詩清新豪健,善用誇張、比喻,藝術表現獨具風格,與黃庭堅並稱蘇黃;詞開豪放一派,對後世有巨大影響,與辛棄疾並稱蘇辛

詩詞故事

有一次,蘇軾寫信調侃文同:“文同啊,聽說漢川的竹子多的和蓬草一樣,我就想,你現在去瞭那兒,你的斧子恐怕饒不瞭那些竹筍。像你這種窮的沒飯吃的饞鬼,怕是方圓千畝的竹筍都能被你吃到肚子裡去。”文同讀罷,不禁大笑,噴飯滿桌。“胸有成竹”、“令人噴飯”這些典故都是從這對活寶兄弟這兒來的。

宋神宗元豐二年,蘇軾被貶黃州。為解決自己的居住問題,他在黃州東坡的荒地旁蓋瞭座小屋,在屋內的墻壁上畫滿雪花作裝飾,並為小屋取名“雪堂”,還在屋外種滿松柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素凈典雅。他曾對自己的好友徐君猷說:“風泉兩部樂,松竹三益友。”清風浮動,山泉叮咚,是兩曲曼妙的音樂,松竹梅則是陪他度過嚴冬的三位摯友。

可見,蘇軾奉竹為他的知己之一。在黃州生活最苦的時候他還自創瞭一道美味,就是如今我們熟知的東坡肉。這位虔誠信佛的居士,始終沒有放棄對豬肉的喜好,也從不否認自己這凡俗的一面。倘若竹與肉二者不可得兼,那該如何取舍呢?蘇東坡娓娓道來:寧可食無肉,不可居無竹。

不過恐怕這兩者他都不肯放棄。隻是要對著竹這種清雅的風物大嚼豬肉,未免太煞風景瞭。所以他用一句“世間那有揚州鶴?”來道明自己既不願舍棄青竹,又不願割愛豬肉的態度。

可“揚州鶴”在詩中比喻的是什麼呢?在《中國詩詞大會》第九場中,美女博士陳更就被這道題給難住瞭。說起來,這個典故源於一個有趣的故事。根據南朝人殷蕓所著的《小說》的記載,有四個閑人一同談論自己平生最快意之事。一人說希望富貴多財,有花不完的錢;一人說願騎仙鶴做神仙。

另一人說,做神仙不現實,更希望作繁華揚州的太守。最後一人說:自然是“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。”意思是三者兼得,要把這三人的願望都實現。所以“揚州鶴”指代理想中十全十美的事物,也用來比喻不可實現的空想或奢求。

轉自微信公眾號|青欖傢長地帶

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